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雨水養生

節氣與農業

  本節氣在中南部並未具實質意義,因為正常氣候下中南部地區均為晴天,而北部地區則因受東北季風影響,降雨機會較多,所謂「春雨綿綿」,正適合形容北部的天氣。

 

節氣與漁業

  大陸沿岸冷水海流繼續迫降南下,使等水溫線往南下移動,而鰆魚類之最適水溫範圍在1820,故在彭佳嶼、釣魚台方海域可捕到鰆魚。

  鯖魚主要有尖頭花鯖(花腹鯖)及白腹鯖,鯖的漁場主要在釣魚台以北附近海域系外.尚有東沙群島系之鯖,產卵時所需之水溫為16.725.5,因此在本節氣中鯖魚之產卵洄游在蘇澳以北及高雄外海之同等水溫線上均可捕獲鯖魚。

 

  烏魚由上月繼續南下洄游,其卵巢已經成熟,並洄游至恆春外海,其水域之等溫線亦在21~23,已是烏魚最適產卵之環境。

  北方冷水勢力愈強,可將東海中鯖、沙魚(雙髻鮫黑沙、青鮫等)壓迫至台灣東北部,使魚族為索餌、產卵及作季節性之洄游。

  在基隆外海及彰化外海捕獲之黑鯧及白帶魚同屬於19等水溫線上,此兩種魚族原屬棲息於東海之魚群,冬天因北方冷水團南下,被迫南下越冬洄游,造成盛漁期。

  嘉腊魚,童尖隨冷水團繼續南下,故可在澎湖及高雄外海等水溫(20~21)區捕獲。

 

節氣與民俗

  雨水是正月的中氣,二十四節氣了四季的開與中間共八個以季節名外,其餘十六個中有四個是反映大自然生態現象:驚蟄、清明、小滿、芒種,有十二個是反映 氣候變化:雨水、榖雨、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。這些節氣和台灣的自然生態及氣候變化,常有名實不副的現象。

 

  台灣到了「雨水」時,各地農友都已在耕地忙碌,而漁友也選擇適合作業的日子出海捕撈。

  雨水前後的民間節日,有正月十五為元宵節。元宵節又稱上元節或小過年,是整個春節活動最後的高潮。此日,家家戶戶備豐盛菜餚祭祀神明祖先,其隆重的程 度與過年相同。入夜,各地寺廟皆懸掛花燈,有的寺廟還張貼謎語供人臆猜,稱為「打燈謎」。猜燈謎是一種腦力激盪的遊戲,具有娛樂與教育雙重功能。

 

台南縣鹽水鎮的居民過元宵,有燃放「蜂炮」的風俗。所謂蜂炮是將幾千幾萬枝沖天炮連結在一起,像蜜蜂窩一樣,點一炮而萬炮連響。鹽水地區清代曾流行瘟疫,災後居民 乃於元宵燃放蜂炮驅邪逐瘟,久而久之,相沿成俗,每年元宵夜,鹽水鎮上,火光迸射,炮聲震耳,成為全台灣最具特色元宵節習俗。

 

節氣與諺語

雨水連綿是豐年,農夫不用力耕田:雨水日下雨,預兆年成豐收。

春寒雨若泉,冬寒雨四散:春天氣溫低則多雨,冬天氣溫低雨反而少。

雨水,海水較(音ㄎㄚˋ)冷鬼:雖然已經入春,溫度仍低,尤其海水較氣溫還低,摸起來沁人肌骨,故海邊地區有此諺語。

雨打元宵燈,日曝清明前:元宵當日下雨,清明前會缺雨。

 

雨水養生(風俗)

雨水前後有個重要的民俗節日便是元宵節,這一天又稱為「上元節」,是上元天官大帝聖誕,系道家所奉的三官之一。而所謂的三官,即是天官、地官、水官又稱為「三界公」,天官大帝稱紫微大帝,傳說為堯帝所擔任;舜帝善於耕地墾 荒稱地官;禹帝善於治水稱水官。舜帝與禹帝的聖誕分別在七月十五與十月十五。元宵節是新年的最後一個慶祝活動,元宵節又稱小:過年,家家戶戶張燈結綵,製做元宵圓仔,先敬神祀祖,然後全家聚食,象徵合家團圓,過了元宵,才算過完了年。

 

元宵節也是喻示著春耕開始的一個節日,自古以來,百姓們高高興興地過完元宵節,便開始投入到繁忙的農耕中了。由於元宵節自古以來都「張燈為戲」,所以也稱之為「燈節」,古代各廟宇在正月十五的前後二天依照慣例要舉行燈謎晚會。燈謎均以謎語書條,貼在張掛的紙燈上,供人猜射,故亦稱做文虎或燈虎,意思是說猜謎如同射虎一樣。賞燈的古俗,曾使得門禁「放夜」,如宋代《事物紀原》 說:「唐睿宗光天二年正月望,初弛門禁。玄宗天寶六年正月十八日,詔重門夜開,以達陽氣。朱梁開平中,詔開坊門三夜。……《僧史略》日:太平興國六年,敕 燃燈放夜為著令。

 

  在我國南方,元宵節裡還有聽香的特殊風俗:先向神前焚香禮拜,擲杯以卜聽香的方向,然後循著所卜得的方向尋去,密聽路上行人所說的第一句話,再擲杯以卜好壞,這就是俗語所說的「聽香卜佳婿」。未出嫁的姑娘,在這天晚上必須到菜園偷得蔥蒜,據傳說:「偷得蔥,嫁好-」。又相傳閩南方言以燈與丁同 音,所以凡是未育有子女的新婦,必須在花燈叢中穿梭,藉以祈求得子,也就是所謂的「穿燈求貴子」。

 

  元宵節在南方還有祭門的風俗。據《荊楚歲時記》記載:「正月十五日,作豆糜,加油膏其上,以祠門戶。先以楊枝插門,隨楊枝所指,乃以酒脯飲食及 三粥插箸而祭之。」用來祭祀門戶的豆粥,要加些油脂在上邊。門上插楊柳枝葉,枝條隨風飄動的方向,便被選為行祭祀之禮的方向。古人將祭門之俗,同祭蠶神聯 繫起來。《荊楚歲時記》的作者注文,是隋代人。注文在書中談到正月十五人們大祭蠶神,祭品是米粥表面撒上肉;並引《續齊諧記》說,神女曾在蠶農張成家裡顯 形,並對張成說,正月十五用白米粥加些肉脂祭神,「當令君蠶桑阿倍」。張成照此祭祀神靈,年年養蠶獲豐收。

 

  據舊時方志記載,湖南一些地方「十三夜,各家張燈門外,謂之上燈」,賞燈從正月十三開始。河南信陽一帶民俗,上元「掛門燈,前後各三日」,「自十三有為始,市民各於門首懸掛燈球,纖巧不一,至十六七方止,游者競觀之」。燈節的節期長達五六天。

 

  關於燈節,還有「倒燈」的說法。陝西《續修醴泉縣誌稿》:正月十五家家懸燈結綵,「新嫁娘未踰年者,其母家則於一十四日前送燈,婿家是夜懸家門前,名曰『倒燈」』。

  正月十五過後,河南靈寶的人們要剪金牛了。家家黃紙剪金牛,貼在大門上。金牛貼門的風俗據說源於老子的故事。相傳,老子騎牛來到函谷關,要出關,函谷關令尹喜請他留下著述,老子便寫《道德經》。就在這期間,函谷關一帶瘟疫流行。老子的牛吐出個大肉團,當地人把肉團抱回鄉里,瘟疫很快止息。原來,老子的坐騎是神牛,驅瘟鎮邪不在話下。


 

  貼金牛是為了驅邪除病。所以在金牛下面粘著條紙帶上,一般用硃砂寫著:「新春正月二十三,太上老君煉仙丹,家家門上貼金牛,一年四季保平安。」等字樣。與靈寶隔黃河相望的山西夏縣一帶,也貼金牛。民諺說:「正月二十三,老聃要上天,門上貼金牛,四季保平安。」

  有些地方門上不貼金牛,貼的是剪紙的人、車輪、葫蘆等圖案。如山西解州一帶興貼葫蘆,地方志上說:正月二十三「以葫蘆、車輪等形貼門,日老君煉丹日,貼則四時平安」。

 

  到了二月二,一般在雨水節氣的最後幾天中,民間傳說,每逢農曆二月初二,是天上主管云雨的龍王抬頭的日子;從此以後,雨水會逐漸增多起來。因此,這天就叫「春龍節」。我國北方廣泛的流傳著「二月二,龍抬頭;大倉滿,小倉流。」的民諺。

  每當春龍節到來,我國北方大部分地區在這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水,回到家裡便點燈、燒香、上供。舊時,人們把這種儀式叫做「引田龍」。這一天,家家戶戶還要吃麵條、炸油糕、爆玉米花,比作為「挑龍頭」、「吃龍膽」、「金豆開花,龍王升天,興云布雨,五穀豐登」,以示吉慶。

 

  春龍節的來源,在我國北方民間流傳著這樣一個神話故事。據說因為武則天當上了皇帝,惹惱了玉皇大帝,於是傳諭四海龍王,三年內不得向人間降雨。 不久,司管天河的龍王聽著民間的哭聲,看著餓死人的慘景,不禁動了惻隱之心,便違抗玉帝的旨意,為人間降了一場雨。玉帝知道後,把龍王打下凡問,壓在一座大山下,山上立碑:龍王降雨犯天規,當受人間千秋罪;要想重登靈霄閣,除非金豆開花時。人們為了拯救龍王,到處找開花的金豆。到了第二年二月初二,人們正在翻曬玉米種子時,想到這玉米就像金豆,炒一炒開了花,不就是金豆開花嗎? 於是家家戶戶爆玉米花,並在院子裡設案焚香,供上開了花的「金豆」。龍王抬頭一看,知道百姓救它,便大聲向玉帝喊到:「金豆開花了,快放我出去!」;玉帝一看人間家家戶戶院裡金豆花開放,只好傳諭,詔龍王回到天庭,繼續給人間興云布雨。從此,民間形成了習慣,每到二月初二這一天,人們就爆玉米花吃。

 

 

 北京人在這一天同立春一樣也要吃春餅,名日「吃龍鱗」,還講究把出嫁的姑娘接回家一起過節。老北京的習俗中,人們總喜在農曆二月份買「驢打滾」品嚐。

  驢打滾是一種豆面糕,屬於清真風味小吃。用蒸熟的黃米(或糯米)揉成團,撒炒熟的黃豆面,再加入赤豆餡心,捲成長條,撒上芝麻桂花白糖食用,由於清代經營食攤現制現售「驢打滾」時,隨制隨撒豆面,猶如郊野毛驢就地打滾粘滿黃土似的,故得此詼諧之名。


 

  二月二龍抬頭之俗,早見於明劉侗、於奕正《帝京景物略·卷二春場》:「二月二日,日龍抬頭,放元旦祭余餅,熏床炕,曰熏蟲兒,謂引龍,蟲不出也。」清代仍沿其俗。富察敦祟《燕京歲時記》:「二月二日,古之中和節也。今人呼為龍抬頭。是日食餅者謂之龍鱗餅,食麵者謂之龍鬚面。閨中停止針線,恐傷龍目也。」龍是中國古代文化中地位顯赫的神物,是祥瑞之物,更是和風化雨的主宰。俗云「龍不抬頭天不雨」,龍抬頭意味著云興雨作,而天地交泰、云興雨作是萬物生育的條件。又因為古以為龍為鱗蟲之精,百蟲之長,龍出則百蟲伏藏。二月初正值春回大地、農事開始之時,又是百蟲出蜇、蠢蠢欲動之時,故民間有扶龍頭、引青龍、剃龍頭之舉,又有食龍皮、龍鬚、龍子、龍鱗餅之俗,還有停針、忌磨等禁忌。

 

雨水節氣中的各種風俗,表達了我國勞動人民祈求風調雨順、五穀豐登、體健身安、無病無災的美好願望。但從中我們也可以看出,我國古代勞動人民在雨水漸多的「雨水」節氣裡,已經感到不單是進行農事的安排,還要注意溫疫的發生,如貼金牛的風俗。至於舉國歡慶的元宵節,則可以說是大型的春季調養情志的養生活動,在進行農耕前先懷有一份喜悅的心情,確實是對農事對身體都有好處的事情。

 

  至於農曆二月中吃「驢打滾」這種食品,也很有意思,本來按照中醫五行學說,春季肝木旺,而胃土受肝木所克而死,不應當吃這種不好消化的食物,可是一年四季中春溫、夏熱、秋涼、冬寒,似乎春天吃這種食品還是恰當的。並且這種食品不益多食已成為人們的飲食常識,更何況,此時人體內的陽氣已經盛於陰氣了呢? 這種說法,也許有人會說是牽強附會,但只要想到中國的民俗是幾千年的生活總結,並非是一時引發的時尚,便會相信其中還是有些科學性的。中國養生之道難懂是因為充滿了五行辯證思想,可是它的科學性也是因為它存在著五行辯證思想。

 

雨水養生(起居)

雨水不僅表徵降雨的開始,而且表示雨量開始增多。雨水之前的天氣相對比較寒冷。雨水後,我們可以明顯地感到春天的腳步越來越清楚,芬芳的花香,沁人 的氣息激勵著身心。此時我國大部分地區氣溫回升到0℃以上,黃淮平原日平均氣溫已達3℃左右,江南平均氣溫在5℃上下,華南氣溫在10%以上,而華北地區 平均氣溫仍在0℃以下。

 

  雨水季節,天氣變化不定,是全年寒潮過程出現最多的時節之一,這種變化無常的天氣,很容易引起人的情緒波動,及至心神不安,影響人的身心健康,對高血壓、心臟病、哮喘患者更是不利。為了消除這些不利的因素,除了應當繼續進行春捂之外,應採取積極的精神調攝養生鍛鍊法。保持情緒的穩定對身心健康有著重要的作用。

 

《少有經》上說:「少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡,行此十二少,養生之都契也。多思則神殆,多 念則志散,多欲則損志,多事則形疲,多語則氣爭,多笑則傷髒,多愁則心懾,多樂則意溢,多喜則忘錯亂,多怒則百脈不定,多好則專迷不治,多惡則憔煎無歡,此十二多不除,喪生之本也。無多者,幾乎真人。大計奢懶者壽,慳勤者天,放散劬吝之異也。田夫壽,膏粱夭,嗜欲少多之驗也。處士少疾,遊子多患,事務繁簡之殊也。故俗人竟利,道士罕營。胡昭日:目不欲視不正之色,耳不欲聽丑穢之言,鼻不欲向羶腥之氣,口不欲嘗毒辣之味,心不欲謀欺詐之事,此辱神損壽。又居常而嘆息,晨夜而吟嘯,干正來邪也。夫常人不得無慾,又復不得無事,但當和心少念,靜身損慮,先去亂神犯性,此則嗇神之一術也。」經中告訴我們養生保健中要做到「少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡」才是關鍵。其中說「多笑則傷髒」,指的就是肝臟,所以說,春天保持樂觀的精神狀態是對的,但是卻不能使志過於喜樂,心存淡泊才是養生的關鍵。

 

  雨水時節,天氣變化無常,經常會有陰天,並且會有嚴重的「倒春寒」現象,俗語說「春寒凍死牛」,其實一點也不誇張。因為春天隨著天氣的變暖,人的毛孔開始擴張,當冷空氣突然來臨,極易使人患病。在這種惡劣的天氣中,我們要保持平和的心情,對身體的健康及疾病的康復是極其有益的。養生修煉中的精神 調攝是極重要的一環,我國歷代養生家都對此極為重視。張湛在《養生集》的敘中說:「養生大要,一日嗇神,二日愛氣,三日養形,四日導引,五日言語,六曰飲食.七日房室,八日反俗,九日醫藥,十日禁忌。過此已往,義可備焉。」由此可見,對精神的保養與調攝是應當放在養生修煉的首位的。

 

  在春季,人的肝氣旺盛而升發,使人顯得精神煥發。但是,人的肝氣升發太過,就會出現面紅目赤、煩躁不安、四肢抽動等現象。因此,春季的調養,重在調肝。調養肝臟,首先應調神。因為肝氣升發太過與肝氣鬱結都與人的情緒有著密切的關係。人因精神煥發,過於勞累不加節制,會使肝氣升發過甚;人因陰雨連綿,心情不快,也會使肝氣鬱而不升發,由此導致心臟病、高血壓的患者病情加重,或引發舊病等。如是,靜心養性,求得性平氣和,使肝氣有升有節,是有益而無害的。

 

  至於「春捂」,指的是不要突然減衣的意思,而並非如現代人所認為的,要隨著天氣變化增減衣服。古人並不認為穿得多會對身體有好處,恰恰相反,卻認為「重衣厚褥,體不勞苦,以致風寒之疾。」告訴人們,穿得太多,蓋得太厚,身體不運動,使人機體免疫能力下降,才會使風寒入侵人虛弱的體內,最終形成疾病。

 

  《養性延命錄》中說:「重衣厚褥,體不勞苦,以致風寒之疾。厚味脯臘,醉飽厭飫,以致聚結之病。美色妖麗,嬪妾盈房,以致虛損之禍。淫聲哀音,怡心悅耳,以致荒耽之惑。馳騁遊觀,弋獵原野,以致發狂之失。謀得戰勝,兼弱取亂,以致驕逸之敗。蓋聖賢或失其理也。然養生之具,譬猶水火,不可失適,反為害耳。」告誡人們疾病往往是由於每天被世俗所累、為情慾所動,而導致身體空虛所致。古人認為人在身體虛弱的時候便是有病了,只不過因風寒暑濕等氣候變化 而使病症明顯地顯現出來了。如《養性延命錄》中說:「人不知道,徑服藥損傷,血氣不足,肉理空疏,髓腦不實,內已先病,故為釙物所犯,風寒酒色,以發之耳。若本充實,豈有病乎!」此種論斷,確為對養生的精闢論述。

 

  因冬季的寒冷,不少人皮裘厚棉,圍爐向火,熱飲溫食,辛辣冒汗致體內鬱火或痰熱蓄積。人春後,鬱熱外散,人感不適,加之春風送暖,致病菌邪毒易 隨風傳播,故春季傳染病(中醫稱之為春瘟)常易暴發流行,如流行性感冒、流行性腦膜炎、腮腺炎、肺炎、痲疹、白喉、百日咳、肺結核、猩紅熱等呼吸系統傳染病的發病率常遠超過其它季節。某些中老年人中風、心肌梗死等心腦血管病,或潰瘍病、腰腿痛、癌、精神病等因氣候的變化也多可使病情惡化或加重。輕者頭昏、咳嗽、痰多、胸悶不適、四肢痠痛,甚則寒熱往來、頭痛如裂、神志不清,重者則危及生命。

 

故早春應特別注意及時清除冬天的積熱,預防傷風外感的發生。另外,由於關節炎患者往往受到寒冷刺激而發病,特別是曾經骨折或有外傷史的患者更應引起注意。雨水時節氣候多變,關節組織往往隨氣候改變而收縮和鬆弛,容易造成 關節痠痛,患者要注意保暖,適當按摩患部,加強局部血流暢通。

 

  由於雨水時節,人體血液循環系統開始處於旺盛時期,故易發生高血壓、痔瘡出血、女性月經失調等疾病。這個時期也是草木生長發芽期,生物激素正處於高峰期,因此易發生皮膚病等過敏性疾病。對此也應當引起高度的重視。

 

  在春季,肝旺而脾弱,脾弱又使得脾胃的運輸、消化功能受影響,如精神抑鬱,腹脹腹痛等。由此,春季的養脾健脾很重要。養脾也要靜心,以精神的調攝為主。第一,心平氣和,使肝氣不橫逆,使脾胃安寧,讓脾胃的運化功能正常,以達到健脾的目的。第二,靜心養氣,既不會擾亂心血,也不會損耗心氣,使心氣充和,進而滋養脾臟,養脾得以健胃。對於春天的天氣多變,一定要保持心境的平和,只有情志相適,加上飲食的調養,健脾的功效才會非常顯著。

 

  中醫認為,脾胃為「後天之本」,「氣血生化之源」,脾胃的強弱是決定人之壽夭的重要因素。明代醫家張景岳認為:「土氣為萬物之源,胃氣為養生之主。胃強則強,胃弱則弱,有胃則生,無胃則死,是以養生家必當以脾胃為先」。(在五行與五臟的關係中,五行中的土對應於五臟中的脾)《圖書編·髒氣髒德》 指出:「養脾者,養氣也,養氣者,養生之要也」。可見,從調養脾胃為出發點進行養生,也是中國養生修煉的一個重要法門。

 

  中醫學稱脾胃為「水穀之海」,有益氣化生營血之功。人體機能活動的物質基礎,營衛、氣血、津液、精髓等,都化生於脾胃,脾胃健旺,化源充足,臟 腑功能才能強盛;脾胃又是氣機升降運動的樞紐,脾胃協調,可促進和調節機體新陳代謝,保證生命活動的協調平衡。而人身元氣是健康之本,脾胃則是元氣之本。元代著名醫家李東垣提出:脾胃傷則元氣衰,元氣衰則人折壽的觀點。在他的《脾胃論》中:「真氣又名元氣,乃先身生之精氣,非胃氣不能滋」。並指出:「內傷脾胃,百病叢生」。說明脾胃虛弱是滋生百病的主要原因。

 

  綜上所述,雨水節氣的養生重點是:

一、攝養精神;

二、繼續進行春捂防春寒,並防止風濕;

三、作適當的體育運動,提高身體免疫力;

四、適當對脾胃進行補益。

  俗話說:「春困秋乏」,特別是在春日的下午,人們工作學習時間長了,就感到特別疲乏。這時候伸個懶腰,就會馬上覺得全身舒展,精神爽快,十分自在。即使在不疲勞的時候,有意識的伸幾個懶腰,也會覺得舒適。

 

  伸懶腰時可使人體的胸腔器官對心、肺擠壓,利於心臟的充分運動,使更多的氧氣能供給各個組織器官。同時,由於上肢、上體的活動,能使更多的含氧 的血液供給大腦,使人頓時感到清醒舒適。」人體解剖學、生理學告訴我們,人腦的重量雖然只佔全身體重的1/50,而腦的耗氧量卻佔全身耗氧量的1/4。人 類由於直立行走等因素,身體上部和大腦較易缺乏充分的血液和氧氣的供應。久坐不動,加上大量用腦工作容易引起大腦缺血、缺氧症狀,頭昏眼花,腿麻腰酸,導 致工作效率降低。所以經常伸伸懶腰,活動活動四肢對恢復疲勞是絕對有好處的。

 

  伸懶腰可以說是春季最簡單有效的養生功法。每天早晨剛睡醒,在床上伸個懶腰,會使人感到渾身輕鬆,睡意頓消;工作勞累時伸個懶腰,會使人立刻恢復精力。動作簡單,功效顯著,希望您別小看它,日常起居中要養成常伸懶腰的好習慣。

 

雨水養生(運動)

雨水時節,人們除了可以進行前面提到的體育鍛鍊外,還可以選擇以下幾種針對雨水節氣的功法進行修煉。

一、雨水正月中坐功

  《遵生八箋》中原文:「運主厥陰初氣,時配三焦手少陽相火。坐功:每日子丑時,迭手按髀,拗勁轉身右偏引,各三五度,叩齒,吐納,漱咽。治病:三焦經絡留滯邪毒,嗌干及腫,噦,喉痺,耳聾,汗出,目銳毗痛,頰痛,諸侯悉治。」

 

  本法以「雨水」命名,正是根據這一時令特點而特定的氣功鍛鍊方法,適宜於雨水時節鍛鍊。對人們在雨水節氣中出現的耳聾,咽喉腫痛,目痛,頰部 痛,耳後痛,肩及前臂痛,汗出、上肢肌肉拘攣以及心慌、煩躁不安、胸脅滿悶、甲狀腺腫大等病症有很好的療效。文中所說的手少陽三焦經,起於無名指尺側端,上手腕,經前臂外側中線,過肘,上肩,向前行人缺盆,布羶中,散絡心包,過膈膜,依次屬上中下三焦。其分支從羶中分出,上行出缺盆,至肩上頂,沿耳前後直上耳上角,前行經額至目眶下。其經另有一支脈從耳後分出,進入耳中,出走耳前,至目眥處。練功時配合此經脈才會達到很好的療效。

 

  具體方法為:應該於每天夜十一時至凌晨三時進行修煉,自然盤坐,周身肌肉放鬆,兩手握拳,彎肘上提平胸。調息用意念引氣運行於手少陽三焦經脈絡,練功時,兩肘後引,縮頸含肩,頭部緩慢向左移轉,吸氣;頭復正後,兩手前伸,收下顎,提耳根,頭部緩慢向右移轉,呼氣。如此反覆各15次。練畢,叩齒、漱口、咽津、伸腿踢足,起立後自然散步。這些功法都有相應的防病健體功效。(注意:一定要配合調息運氣於經絡中進行修煉,效果才會顯著。)

 

二、劃圓功

  適應病症:慢性腸胃疾病、糖尿病、關節炎、腰腿痛。由於此功法對內臟的廣泛按摩作用,使機體免疫功能增強,可防治各種免疫性疾病,可預防愛滋病,可減肥健美,男性可刺激睾丸分泌。

  具體方法為:並腿站立,兩臂自然垂下,兩掌心貼近股骨外側,手中指尖緊貼風市穴;頭頂正直,舌頂上顎,體重平均在兩腳,摒除雜念,使身心達到虛靜的松空。然後兩眼平視,鬆肩垂肘,兩臂左右展開,向前上劃弧,至胸前兩掌相合,兩手心勞宮穴相貼,但勿用力,意念兩掌心。兩掌向左前上圍繞頭部劃第一個圓弧。

 

  視線要始終注視手掌運動方向,在兩掌向左側運動時,腰胯要向相反方向右側拗動,兩掌轉到身體右側時,腰胯儘量向左,運動當中手掌與腰胯的運動方 向始終相反。頭部第一個圓弧劃完後,兩掌回到胸前,屈膝蹲身,兩掌繼續向左繞膝劃第二個圓弧。劃完膝部第二個圓弧後,腿也隨著直起,兩掌經小腹前繞胸部劃 第三個圓弧,劃完兩臂伸直停在小腹前。

  左掌翻轉向上,左肘曲向左後,兩掌向左劃第四個圓弧高度在左胯上方,右前臂緊貼左肘。然後兩大指轉向上,轉腰兩掌回到中間。

 

  右掌翻轉向上,右肘屈向右後,兩掌向右劃第五個圓弧,高度在右胯上方,左前臂緊貼右肋。然後兩大指轉向上,轉腰兩掌回到身體前面,兩臂向前伸直。

  兩掌向上至頭頂沿面前下降。劃第六個圓弧,合掌當胸,停於胸前。

  收功時依次小手指分開,無名指分開,中指分開,食指分開,大指分開,鬆肩垂肘,兩手自然落於身體兩側。此式反覆做六遍。

 

三、摸膝動功

  適應病症:可增強脊神經的功能,中樞神經包括腦神經和脊神經。腦神經有12對,脊神經31對(包括頸神經8對,胸神經12對,腰神經5對,尾神 經5對,骶神經1對)。脊神經可以支配軀幹及四肢,全身大部分骨骼肌的運動,及大部分內臟的活動,脊神經後根可增強感覺傳導,活躍內臟和軀幹功能,可防治 癌症。對頸椎病、腰肌勞損、腰背疼痛有特效。

 

  具體方法:開腳站立,兩腳距離與肩同寬,兩臂松垂,掌心貼近股骨外側,手中指尖緊貼風市穴:頭頂正盲.舌頂上顎,體重平均在兩腳,摒除雜念,使身心達到虛靜和松空。兩眼平視,兩掌轉至兩大腿前面,含胸實腹,屈膝蹲身,溜臀部,頭向前微低,兩掌心摸到膝蓋為止。身體慢慢直立,挺胸仰頭使脊椎向後彎。蹲身手摸到膝蓋低頭,直身挺胸仰頭為一次。共坐36次。

 

四、降壓功

  適應病症:此功法對高血壓病有特效,對陰虛陽亢或陰陽兩虛,症狀有頭痛、眩暈、心悸、失眠、煩躁不安等很有療效。

 

  具體方法:

(1)開腳站立,兩腳距離與肩同寬,兩臂松垂,掌心貼近股骨外側,手中指尖緊貼風市穴;頭頂正直,舌頂上顎,體重平均在兩腳,摒除雜念。使身心達到虛靜和松空。兩眼輕輕閉起來,兩臂松垂,手心向上兩中指相接觸,置於小腹前,意想此時正在下牛毛細雨,雨水由頭頂、臉部、前胸、後背慢慢下流,此時應感到全身涼爽舒適,每次站lO到20分鐘,意念一想到雨停,兩手自然下落於兩腿旁即收功。

(2)並腿站立,兩臂自然垂下,兩掌心貼近股骨外側, 手中指尖緊貼風市穴;頭頂正直,舌頂上顎,體重平均在兩腳,摒除雜念,使身心達到虛靜的松空。兩手放在大腿外側,臂微屈,手心向下,手指朝前,兩手在大腿外距離10釐米左右,兩眼輕閉,意想兩手心勞宮穴兩腳心湧泉穴相合,每次靜做20分鐘。

 

五、養脾健胃功

  適應病症:對胃炎、胃神經痛、消化不良療效顯著。

  具體方法:自然站立,雙腳分開與肩同寬,雙臂自然下垂,掌心朝內側,中指指尖緊貼風市穴,拔頂,舌抵上顎,提肛,淨除心中雜念。全身放鬆,左手抬到匈前,手心向內,指尖向右,合谷張開放平,右手無名指、小指、大指回曲,食指中指伸直成劍指,指尖朝下,沿大指尖、合谷、食指劃弧,距離3—5釐米,劃108圈。再換成右手放置胸前,左手食指中指成劍指,在右手合谷上劃108圈。每天劃2—3次,或在胃不舒服時劃,即可止痛和減輕症狀。

 

六、閉氣發汗功

  適應病症:治療感冒,療效極為顯著。

  具體方法:端坐於椅子上,兩腳分開與肩同寬,大腿與小腿呈90度角,軀幹伸直,全身放鬆,下頜向內微收。排除心中雜念,雙眼輕閉,用鼻子做深長勻細之吸氣,吸滿後閉氣,儘量閉到最大限度,再慢慢的呼出,呼吸次數以出汗為度

 

雨水養生(飲食)

安身之本,必資於食,不知食之宜忌者,必有病災。我國古代養生家十分重視食養,在一系列養生專著中,所陳述的八項食養原則是人們必須要知道的:

l、 飲食有節,忌暴飲暴食;

2、食宜清淡,忌膏梁厚味;

3、不可偏嗜,多食五穀雜糧;

4、不勉強進食,不渴強飲則胃脹,不飢強食則脾勞;

5、怒後勿進食。古人 常說食後不怒,怒後不食;

6、飲食不可過冷過熱,過冷傷胃氣過熱灼內膜;

7、食後不要做劇烈運動;

8、注意食後養生。

食後養生包括:

(1)食畢漱口;

(2)食後叩齒,三十六滓令滿口;

(3)食後環臍摩腹三十六次;

(4)食後要進行散步消食;

(5)食後要遠視三分種。

 

  雨水節氣中,在我國北方,雖然雨水仍然較少,但地濕之氣漸升。並且早晨會有浮霜、飄露出現,所以針對其獨特的氣候特點,飲食調養應當側重於調養 脾胃和去除風濕。又由於此時天氣依然寒冷,並且按照中國的陰陽八卦理論此節氣屬陰,陰具有收斂的性質,所以在這個特定的季節裡,還是可以適當進補的,只不過要輕補,如蜂蜜、大棗、山藥、銀耳、沙參等都是很適合這一節氣的補品。在這個時候如有意識地喝點銀耳核桃粥(銀耳十五克,核桃仁十五克,小米適量、杞果 三十克),對潤和脾胃也大有益處。

 

  不少養生家贊成春天多用大棗,因此物性平味甘,含有大量的蛋白質、糖有機酸、維生素乙、丙及粘液質等,是補脾和胃的佳品。老年人身體衰弱,孩童及脾胃素弱的人,春季宜經常服用大棗羹、焦棗茶,常可達到健脾生津、補中益氣的效用。諺語說:「一日吃三棗,終生不顯老」,這一養生之談是可信的。其它如蜂蜜,因其也是性味甘平,營養成分豐富而全面,有補脾益氣,健中止痛的功效,對因脾胃氣虛引起的腹部隱痛、大便乾結多有良好效果,且可常服。

 

養生家多認為,春季不宜多服補藥、補晶,只要平時能注意調節飲食即可。唐代養生學家孫思邈在《千金方》中說:「春七十二日,省酸增甘,以養脾氣」。五行中肝屬術,味為酸,脾屬土,味為甘,木勝土。所以,春季飲食應少吃酸味,多吃甜味,以養脾臟之氣。可選擇韭菜、香椿、百合、豌豆苗、茼蒿、薺菜、春筍、山藥、藕、芋頭、蘿蔔、荸薺、甘蔗等。又由於此節氣氣候溫潤,所以也應當食用一些辛辣的食物以發散風寒與濕氣。並且在此節氣裡適當飲酒也是有益於健康的,當然,要適當,不能過量。

 

  由於雨水節氣中也是多風的日子,所以常會出現皮膚、口舌乾燥,嘴唇乾裂等現象,所以應當多吃新鮮蔬菜、多汁水果以補充人體水分。由於春季為萬物生發之始,陽氣發越之季,應少食油膩之物,以免助陽外洩,否則肝木生發太過,則克傷脾土。

 

  《千金月令》中說:「正月宜食粥」,確實很有道理,因為粥是易消化的食物,配合一些藥物而成的藥粥,對身體很有滋補作用,並且正月裡肝旺脾胃虛弱,採用食粥的方法對脾胃進行滋補,確實很高明。書中介紹的一些藥粥方也很有實用價值,大部分很適用於雨水節氣食用。

如書中說:「一日地黃粥,以補腎。」(鮮地黃150克,搗汁備用,粳米50克洗淨,冰糖適量,同入鍋中加適量水,煮成粥後,將鮮地黃汁倒人粥內,文火煮20分鐘即好。)

二日防風粥,用以祛四肢之風。取防風一份,煎湯去汁煮粥。

三日紫蘇粥,取紫蘇一份,炒至微黃,略有香氣時,煎汁煮粥。「少吃生冷粘雜食物,以防傷及脾胃。」這三種藥粥很 適合雨水這段日子食用。故此,我們也選擇了一些適於本節氣的藥粥及飲品方記錄於下

 

雨水養生(藥品)

腮腺炎中醫辨證分型治療

1.溫毒在表型:

症狀:惡寒發熱,頭痛腮脹,舌紅苔薄黃,脈浮數。

方藥:銀翹散加減。金銀花12克,連翹9克,桔梗9克,牛蒡子9克,薄荷6克,板蘭根15克,夏枯草9克,丹參15克,黃芩9克。

用法:水煎服,1日1劑。

 

2.膽熱犯胃,氣血壅滯型:

症狀:壯熱煩渴,腮腫拒按,心煩噁心,便干尿赤,舌紅苔黃,脈滑數或弦數或洪數。

方藥:普濟消毒飲加減。柴胡6克,升麻9克,連翹12克,薄荷6克,殭蠶9克,牛蒡子9克,板蘭根15克,馬勃9克,黃芩12克,桔梗9克,丹參15克。

用法:水煎服,1日l劑。

 

3.餘毒未清。腮腫尚存:

症狀:熱退腮腫漸消,或睾丸腫痛,舌紅苔黃而干,脈數。

方藥:消瘰丸加減。夏枯草12克,玄參9克,全瓜蔞12克,浙貝母12克,牡蠣12克,板蘭根15克,大青葉9克.王不留行12克。

用法:水煎服,1日l劑。

 

4.氣血虧損。痰瘀阻留:

症狀:熱退神呆,痰鳴涎垂,肢體活動不靈,舌淡紅或紫暗,體胖苔潤,脈細澀。

方藥:菖蒲6克,郁金6克,丹參12克,茯苓9克,地龍6克,膽南星3克,葛根6克,黃芪12克,白朮9克。

用法:水煎服,1日l劑。

 

5.邪退正虛。氣陰兩虛:

症狀:頭暈心煩,納呆睏倦,舌紅少津,苔薄黃而-干,脈細數。

方藥:沙參6克,麥冬9克,茯苓9克,白朮6克,太子參6克,炒麥芽9克,神曲6克,炒山楂6克,甘草3克。

用法:水煎服,1日1劑。

 

痔瘡

1.紅糖荸薺湯

主治:痔瘡出血。

配方:荸薺500克,紅糖150克。

用法:荸薺洗淨,加紅糖和水煮沸1小時,每日服1次,連服3天。

 

2.香椿條

主治:痔瘡。

配方:鮮香椿葉250克,麵粉適量。

用法:將鮮香椿葉洗淨切碎,調麵糊和食鹽。入油鍋內,成條索狀,炸焦黃後撈出。隨量食。

 

3.青果蜂蜜方

主治:混合痔。

配方:青果核、蜂蜜各30克。

用法:將青果核鍛成炭研末,蜂蜜調服。每日l劑,早晚分服。同時,以少許外搽患處。

 

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