身心靈 vs 宗教信仰

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註生娘娘

 
註生娘娘    聖壽: 農曆三月二十日

註生娘娘,俗稱「註生媽」,又作「注生娘娘」,在中國有些地區稱之為「送子娘娘」,是閩南、台灣一帶最受尊奉的生育之神,主管婦女的懷孕、生產,是許多不孕婦女或懷孕婦女的信仰寄託。

註生娘娘的造像,多是左手執簿本,右手持筆,象徵其記錄家家戶戶子嗣之事。




封神演義的介紹
封神演義中,生產、保育神共有三位,是「龜靈聖母」的三名高徒—「雲霄」、「碧霄」、「瓊霄」三位女仙,因其曾以產盆練就「混元金斗」法寶,因此陣亡之後,被姜子牙封為「感應隨世仙姑正神」,掌管人世間生產之事。
封神演義第九十九回:清福神用旛引雲霄等至臺下,跪聽宣讀敕命。子牙曰:「今奉太上元始天尊敕命:爾雲霄等,潛修仙島,雖勤日夜之功;得道天皇,未登大羅彼岸。況狂逞於兄言,借金剪殘害生靈,且憤怒於冥數,擺「黃河」擒拿正士,致歷代之門徒,劫遭金斗,削三花之元氣,後轉凡胎,業更造乎多端,無心悔乎彰報。姑從惠典,賜爾榮封。特敕封爾執掌混元金斗,專擅先後之天,凡一應仙、凡、人、聖、諸侯、天子、貴、賤、賢、愚,落地先從金斗轉劫,不得越此,為感應隨世仙姑正神之位。爾當念此鸞封,克勤爾職!雲霄娘娘、瓊霄娘娘、碧霄娘娘(以上三姑,正是坑三姑娘之神。「混元金斗」即人間之淨桶。凡人之生育,俱從此化生也。)」
 
從神
註生娘娘之從神為「婆姊」,又或作「婆者」、「婆姐」,亦作「婆祖」,傳說其鳥首人身,或稱「鳥母」,有四位、六位、十二位、廿四位、卅六位等說法,輔佐註生娘娘保佑婦女護產安胎,或者區分所送子嗣之賢愚。
另有些地方也會配祀「花公」、「花婆」,「花公」、「花婆」此二神,保護「象徵子嗣的紅、白花」,故也是兒童的保護神。
「婆姐」、「花公」、「花婆」這些神祇,也常是臨水夫人、七娘媽(織女)等婦幼保護神的輔佐者。
 
其他知名的護產、生育神
由於各地風土民情的差別,所信仰的對象也不盡相同,與註生娘娘同質性高的神聖有:觀世音菩薩的化身之一-送子觀音、兒童保護神七娘媽、專司安胎助產的福州女神臨水夫人、佛教護法神鬼子母神等等。
 
註生娘娘俗稱:註生娘媽,是主掌授子、懷孕、生育、保佑孕婦、產婦及襁褓、幼嬰的神明。也是婦女婚後不孕及懷孕保胎奉祀的對象,所以註生娘娘又是一位授子神。我國自古以來,就特別重視生兒育女、傳宗接代之事,尤其婦女們都把生兒育女,視為天職,對子嗣猶為重視,無形中註生娘娘也成了保護兒童的「成育之神」。其隨祀神有花公、花婆及十二婆姐、三十六婆姐。婆姐又稱保姆、延女,或稱為鳥母。其數各有不同,一般僅供奉兩尊,六尊,大廟則供奉十二尊、三十六尊。十二婆姐各抱一嬰,六好六壞,以示生男育女、賢與不肖,皆憑積善行德而論。十二婆姐亦有稱十二延女,又稱十二褓姆。
 
  十二婆姐分別為:註生婆姐陳四娘、註胎婆姐葛四娘、監生婆姐阮三娘、抱送婆姐曾三娘、安胎婆姐林九娘、轉生婆姐李大娘、護產婆姐許大娘、註男女婆姐劉七娘、送子婆姐馬五娘、安胎婆姐林一娘、養生婆姐高四娘、抱子婆姐卓五娘。十二婆姐就是註生娘娘身邊的陪祀神,專門照顧嬰兒出生後到十六歲這段成長過程期間,免於驚嚇、溺斃、灼燒、出麻疹等,也免於所有小兒關煞之災及免受痴、傻、哭、鬧、病、弱、驚等症狀保佑小孩的身心正常發育成長。 
 
  註生娘娘與臨水夫人,均為主司人間生育之神,也是專門保護孕婦、產婦和嬰兒之神,但是兩者並非同一位神祇,只是民間記載中,錯將註生娘娘誤為臨水夫人。在以訛傳訛過程中,造成信仰者將註生娘娘當作臨水夫人,實為不敬。
 
  註生娘娘的神態為頭戴珠冠或鳳冠,左手執生育簿,右掌持硃砂筆。在民間祈求方式有:求子者,擲筊許願,若獲註生娘娘恩准,可將供桌所供奉的花簪插在髮髻上帶回家,以待早日身懷六甲。而祈求保佑孩子平安者,可自備用紅絲線串上古錢或金、銀、銅鎖牌,置於案桌上,待奉拜完後,將其於香爐上繞三圈後,懸套在小孩的脖子上,祈求以拔病魔,保佑平安,此稱為綰絭。其誕辰為農曆三月二十日。
 
台灣的很多廟宇裹,在主神之兩旁另設有兩個廂房,時常可以看到一旁待奉的是土地公,另一房則是待奉註生娘娘。
 
註生娘娘是掌管婦女產育的神。在過去女人結婚﹑生子育女,以傳宗接代成為重要的職責,多子多孫被認為是人丁旺盛,家道興隆的幸福之兆。所以,婦女對於自己之產育,莫不寄以極大的關懷,未生育者期盼早生貴子﹔有子者祈望保護他無恙﹔有病時,希望他早日康復,這種關懷與寄望,自然的產生了一種超乎人力的神,來保佑協助婦女皂產育之事。這位被民間所信仰侍奉的神,她就是註生娘娘。
 
註生娘娘到底是那位婦女死後,被神格化而予以祭祀,眾說紛紜。有的說是碧霞元君(末知此君何朝代人),也有的說是臨水夫人,她是救婦女難產的神。到底從什麼時候開始,中國人才祭祀註生娘娘,待考。然而,註生娘娘在台灣普遍地被信奉﹑膜拜﹑被許願,卻是事實。註生娘娘掌管婦女之生育,每一個婦女該生幾個兒子幾個女兒,她的生育簿上均有記載,所以,只要她一查,便知道該讓婦女生男或育女,或是接受祈願予以刪改。
 
註生娘娘大權在握,難怪那麼多婦女要來燒香祈求跪拜了。 註生娘娘是位女神,頭不戴紗帽,因為她從沒有被歷代的皇帝刪封,所以共有梳捲髻髮。她左手拿著生育簿,右手執筆。 
 
「註生娘娘」和「臨水夫人」,都是主司生育的神,也是專門保護孕婦、產婦和褓幼的神,但是兩者並非同一位神,而一般記載卻認為「註生娘娘」就是「臨水夫人」。甚至善男信女們都不十分清楚,也把「註生娘娘」當作「臨水夫人」了。
 
民間相信,人之生死由命中註定,且由「南斗」註生,「北斗」註死,而子女之授予是靠「註生娘娘」庇助,因此,一般婦女都普為信仰此神。
 
農曆三月二十日是授子神註生娘娘的誕辰祭典,往昔,此日,不論城市或鄉下,各地婦女都會專程趕往廟宇焚香祭拜,終日絡繹不絕,所以戲稱「三月二十人看人」,可知昔日之盛況。即使在平日,也可以看到許多善男信士,到廟裡來燒香祈願或還願。中國人的社會因受到「不孝有三,無後為大」的倫理思想,因此,註生娘娘的信仰,普及中國各地。
 
註生娘娘俗稱「註生媽」,是掌管授子、懷孕、生育、保佑孕婦、產婦及襁褓、幼嬰的神明。所以,專司子嗣的註生娘娘,在民間奉祀很廣,普遍受到尊祀。為婚後不孕或懷孕保胎之婦女奉祀的對象。中國人自古以來,即很重視生兒育女、傳宗接代,尤其婦女們都把生兒育女,視為天職,對子嗣更加重視,註生娘娘因此成為「成育之神」。一般民間習俗,前往禮拜的婦女,無子者求子,註生娘娘成了達成子嗣願望之神明,信仰此神就能懷孕,所以,最得婦女的信仰,有時為了獲得兒子,就備牲醴往拜,特別是在誕辰祭典這一天,各寺廟都要上供,行盛大的祭典,來進香的信徒很多;有子者求祂保佑、求良緣,很多未婚的婦女,為了希望能嫁給一個如意郎君,往往也向此神祭拜許願。註生娘娘除了授子之外,也成了兒童的保護神。所以註生娘娘變成了婦女們的信仰中心。
 
婦女多將供奉神前之花簪,乞插髮髻上,以求吉祥。民間信仰中以女人本質如花,每一株花冥冥之中註定要開幾朵花,花分紅白二色,紅色生女,白花生男,生男生女由註生娘娘決定,「十二婆姐」則是負責看護這些花的元神,因是久婚不孕者,可求註生媽賜花,稱為「栽花換斗」。又婦女求子求女祭拜註生媽,若或得靈筊允許,可將神前供奉的花簪插在頭髮上戴回家。如果婦女儘生男孩或女孩,可以請註生娘娘換朵白花或紅花,這叫「移花換斗」。
 
另外,也有請乩童作法,在徵求註生娘娘同意後,重心栽植一盆花,名為「栽花換斗」,以求得子的。如果是想生男,偏偏一直生女;或是想生女,卻老是生男孩的,也可以請乩童來個「移花換斗」,將紅花叢換成白花叢,或將白花換紅花,以便如願。
 
註生娘娘誕辰,以婚或成孕婦女多前往膜拜,或祈求、或還願,也有為疾病或袪邪而去的。帶病兒往拜者,擲筊叩求神諾後,領受神前供奉之布製小鞋,穿以紅絨線,掛在病兒頸上,作為神護。又有以鎖牌或以紅絨線貫通古文錢,供拜後,掛在幼兒頸上,以袚災魔,稱「捖絭」,以求長命百歲。
 
按年後,乞願成就,如願以償,花簪或布製小鞋,按例均應於翌年註生娘娘生誕日,得另製以兩倍奉還。孩子滿十六歲時,亦宜備紅龜粿,向註生娘娘禱告,感謝其撫佑小孩成人,並脫絭謝神,表示孩子已長大成人。
 
註生娘娘亦稱「授子神」,註生娘娘的隨祀神,有花公、花婆及十二婆姐。十二婆姐各抱一嬰,六好六壞,以示生男育女、賢與不肖,皆憑積善行德而論。十二婆姐亦有稱十二延女,又稱十二褓姆。此十二婆姐分別為:註生婆姐陳四娘,註胎婆姐葛四娘,監生婆姐阮三娘,抱送婆姐曾三娘,安台婆姐林九娘,轉生婆姐李大娘,護產婆姐許大娘,註男女婆姐劉七娘,送子婆姐馬五娘,安胎婆姐林一娘,養生婆姐高四娘,抱子婆姐卓五娘。
 
註生娘娘民間也俗稱為「鳥母」,是專司生育的女神。早在商朝時代,就有主嗣之神的祭典,即所謂的高禖之祭。高禖為主嗣之神,祭典必備牛、羊、豬三牲,相當隆重。相傳帝嚳時,有一女簡狄,因吞燕子鳥蛋而懷孕,產下商朝始祖「契」。於是商人就將燕子視為送子神,此即註生娘娘又稱「鳥母」的原因。
 
按台灣稱「婆姐」、「婆官」,即指乳母(奶媽)。大陸廟宇較大,有三十六個婆官的。三十六宮婆姐像非常生動,或牽或抱,或撫或哺,或戲或懲,憐愛之情淋漓盡致。婆姐背上、懷裡與手中各有一名幼兒,呈現昔日婦女任勞任怨,照顧兒女的情形,婆姐認真哺育,懷中幼兒陶然於吸吮與撫摸,真情自然流露,又有面帶兇像,舉手欲打幼兒的婆姐。
 
註生娘娘既然掌管天下婦女的生育之事,自是需要許多助手幫助祂,相傳三十六宮「鳥母」、和「花公」、「花婆」,即是祂的得力助手。民間俗信,三十六宮鳥母,是輔助生育的神,祂們遵奉註生娘娘的旨意,賜與民婦不同的孩子;而一般也相信,三十六宮鳥母就是註生娘娘身邊的三十六位宮女,又稱「三十六婆祖」或「三十六婆姐」,祂們負責照顧小孩出生後到十六歲這段期間的成長。
 
至於「花公」或「花婆」,又稱為「樹公」或「花媽」,祂們的職責是照顧花的元神,相傳男人是一棵樹,女人是一株花,這一株花要開幾朵花,花的顏色是白是紅,白花生男紅花生女,全由註生娘娘決定,但花長的好不好,得看花公、花婆是否盡心盡力的施肥、澆水、除蟲害了,……孕婦想要生下正常的嬰兒或小孩出生後能否健全的發育成長,則要請花公、花婆多多幫忙。
 
註生娘娘究竟所指何人?眾說紛紜。有說是武財神趙光明的妹妹,即雲宵、瓊宵、碧宵三姊妹,合稱「三姑」,統稱為註生娘娘;也有人說註生娘娘就是臨水夫人陳靖姑。
 
按明代著成的《封神演義》述稱:註生娘娘乃是「龜靈聖母」的門徒,雲宵、碧宵、瓊宵三姊妹。三仙姑共掌「混元金斗」(即產盆,另作淨桶),專擅先後之天,凡所有仙凡人聖,諸侯天子、貴賤賢愚,落地先後金斗轉劫,故又稱以「混元金斗」練成法寶。商周時,三仙姑曾聯手幫助紂王抵抗周武王,陣亡後,受封為「註生娘娘」,奉玉皇大帝金牒,專管人間入胎、出生之事。又傳說姜子牙大封諸神時,卻未將三人列封,三仙姑遂投訴於玉帝,玉帝將三人敕封為「註生娘娘」,掌人間胎兒生育之事。
 
台灣省婦女,非常崇信註生娘娘,許多大寺廟都有配祀註生娘娘,但是奉祀以註生娘娘為主神的祠廟,並不多,大都擺在寺廟的右邊或後殿,如台北龍山寺的後殿祀有註生娘娘;松山慈佑宮(即媽祖殿)內配祀有註生娘娘。祂的裝飾,卻有如皇后般。台灣的很多廟宇裡,在主神的兩旁,另設兩個廂房,時常可以看到一旁奉祀福德正神,另一旁就奉祀註生娘娘,有許多是配祀在奉祀觀音佛祖,媽祖,保生大帝等廟。註生娘娘廟,台北市有三座,嘉義、高雄、屏東各有一座。高雄縣橋頭鄉仕隆村的「註生宮」和屏東縣竹田鄉竹田村的「永福堂」建廟較早。高雄「註生宮」主祀註生娘娘,配祀有婆姐二人,是一座單純的註生娘娘廟,各地婦女均遠途來此進香祈福,廟雖遠處僻野,佔地極小,但香火倒是鼎盛。嘉義縣新港鄉共和村「水月庵」亦祀註生媽。
 
換花
 
所謂「換花」,就是把「白花」換成「紅花」;或者把「紅花」換成「白花」。若沒有花時,則不能換,也無從換起。
 
依據道教的說法,每個人在地府某處,都有一株屬於自己的「本命花欉」,由本命花欉的生長情況,可看出人的一生榮辱與生老病死。此外,亦可藉由欉上所開花朵數量與顏色來斷定一生可育有多少子女。亦即一朵花代表一個子女,而白花代表男孩,紅花代表女孩。
 
因此,若自己的「本命花欉」,本就沒有白花開放,即代表此生沒有兒子接續香火的命。同理,沒有紅花開放,則此生將無法喜獲千金。在此情況下,該怎麼辦呢?不用煩惱,道教的「註生娘娘」是非常慈悲的女神,祂能了解人們無子、無女,甚至全無子息承歡膝下的痛楚。故只要人們虔心祈求,就能透過換花的儀式,來滿足您養兒育女的願望。換花儀式如下:
一、夫妻一同虔誠上香的向 註生娘娘稟明姓名、年齡、住址、出生年月日及目前的子女狀況。
二、祈求 註生娘娘大發慈悲,恩許信士夫妻換花,以償心願。
三、擲筊請示,獲允與否。
四、如獲聖筊允諾,則請購買春仔花一對(嫁娶喜事用,不是用鮮花)來替換 註生娘娘頭上所插的一朵春仔花(由宮廟服務人員幫您替換)。
五、將春仔花插於太太頭上(請用髮夾夾好,勿使掉落),然後直接回到家裡房内,於夫妻床上靜坐五分鐘,即可將春仔花拿下放置在床頭櫃上,日後就會有所感應。

附註:得償心願後,待孩子滿月,勿忘虔備雞酒、油飯答謝 註生娘娘喔!
 
一般在有供奉註生娘娘的廟宇都有提供善男信女換花求子
但龍山寺換花最主要是提供給已經生育過而將再生的求子者進行之求子方式
所以如果想生女生者需帶紅花     想生男生者需帶白花
 
龍山寺的換花方式
1.  鮮花2束    水果2份    到廟裡買蠟燭2對    (因觀音佛祖及註生娘娘各放一)
2. 在廟裡七香爐拜完後到註生娘娘跟前擲筊
      註生娘娘在上,信女___向您請安(一拜)
信女___生於__年__月__日__時,家住___________
今日與丈夫___帶著香花素果參拜,註生娘娘您(一拜)
肯求註生娘娘賜弟子一位健健康康的小男(女)孩
也請註生娘娘及十二婆姊保佑信女日後懷孕平安
更請池頭夫人日後能保佑信女生產順利平安(一拜)
3.  如果是聖杯就可將花束與註生娘娘供桌前的花束交換一朵回去插在房間內有水的花瓶中待枯萎後埋入土中或放陽臺自然吹走,千萬不可放於垃圾筒中
主要供俸註生娘娘的**市南興廟
民間信仰中以女人本質如花,每一株花冥冥之中註定要開幾朵花,花分紅白二色,紅色生女,白花生男,生男生由註生娘娘決定,「十二婆姐」則是負責看護這些花的元神,因是久婚不孕者,可求註生媽賜花,稱為「栽花換斗」。
 
栽花換斗:
自己先準備新鮮花朵(最好是香水百合)及水果(要有香蕉),想要生男帶白花,想要生女帶紅花,先擲茭問註生娘娘自己有沒有生孩子的命,如果有,可祈求註生娘娘恩賜子嗣,若得靈筊允許,可將神前供奉的花簪插在頭髮上戴回家。並於每日睡前將花簪插於頭髮上約3分鐘並於心中默唸恭請**市南興廟註生娘娘神威顯赫恩賜子嗣
 
移花換斗(一如龍山寺的換花方式)
如果婦女儘生男孩或女孩,可以請註生娘娘換朵白花或紅花,這叫「移花換斗」。一朵換一朵,將換回的花朵放回自己枕頭下
 
不孕求子篇 :可求註生娘娘送子觀音換花叢
求神佛備嬰兒的衣服一條紅絲線放在 ( 衣服頸部 )
           祭祀一般用品一份。
           一對蠟燭葫蘆形,一張  黃紙上寫夫妻名字生辰八字及住址 ( 燒金一起化 )
           一棵茂盛的花樹 ( 紅色為主例 ;鳳梨花 )
           一份招子果 (棗子柿子花生蓮子 )
           一筆功德捐獻收據 ( 以兒童基金會為主 )
(一)       (一)   點香拜拜求神佛慈悲換花叢花樹過香爐五圈心中默唸神佛慈悲換花叢  神佛慈悲有換  有換有換。花樹留在廟裏。
(二)        (二)  點蠟燭  黃紙  捐獻收據  過燭火等一下拜好化在金爐,心中稟神弟子願幫助更多困苦小朋友請神佛早賜生子※  招子果 ( 回家夫妻一起吃 )   衣服   紅線   過燭火  神香爐。
(三) 回家衣服 (太太睡) 牽紅線,紅線一端先生壓著睡。
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